top of page

рідний: інвазивний: натуралізований

рідний: інвазивний: натуралізований  

Подання на виставку Crossing the B1  через деколонізуючий простір і проектну кімнату

  Віндхук, Намібія

лютий 2021 року

Фон

У Віндхуку забудова міста апартеїду та дороги BI заклали конкретний символ поділу, який продовжує формувати життя та реалії членів громади. Я хотів би прямо сказати, що, як американець, я не хочу нав’язувати свою точку зору, а хочу поділитися глибоко особистою подорожжю, яка може мати певну цінність або критику в розмові навколо Віндгука та B1. Під час моєї подорожі я звертаюся до м’якого ландшафту рослин, щоб отримати вказівки щодо того, як відтворити та перерозподілити можливості, багатство та добробут як відправну точку для розуміння та відтворення расових і громадських зв’язків. Цей твір є лише краплиною в розмові про незліченну кількість зустрічей із расовими розбіжностями в міських, приміських та сільських громадах у всьому світі, а також у США, включаючи Чикаго, штат Іллінойс та Детройт, штат Мічиган. Більша частина моєї роботи та життя в США була в прямому спілкуванні з напругою та радощами суперечливого досвіду та викликом шляхів поділу через зв’язок із рослинами. Я виявив, що відновлення зв’язку з «місцем» через рослини прив’язало мене до тісного зв’язку з моїм власним родовищом травм, і завдяки цьому визнанню я зміг знайти більше співчуття, розуміння та зцілення. Це далеко не завжди витончено, легко чи зручно, але воно є, і це найсправжніша правда, яку я жив.

 

Коли я сповільнююсь і знаходжу час, щоб спостерігати, розуміти і спілкуватися з рослинами; Землю як живі істоти, поза межами психічних і фізичних труднощів, які нав’язують упереджений дизайн, я можу з’єднатися, поділитися та рости серед травми. Як третє покоління білого українсько-німецько-американського іммігранта зі США, який жив і відвідував Намібію, я усвідомлюю складність емоцій, пов’язаних із походженням війни, голоду, страждань, захоплення землі, колонізації, колонізатора, виживання, привілеїв, безпеки, хастлер, екс-пат, мандрівник, «безземельний», «безміський», втрата, здобуток, територіальний, «зароблений», право, член спільноти, соло, хастлер, художник, друг, дочка, Тета, патріархальна ієрархія, емоційне насильство, співзалежність , визнання та загальний смуток через тугу за повторним з’єднанням. Якщо ви приділите хвилинку, ви також маєте відношення до цих емоцій? Рослини, земля, були безперервним свідком усього нашого життя, включаючи родовід предків Намібії, Віндхука та B1. Повторно з’єднавшись із м’якими ландшафтами, ми, можливо, зможемо бути схожими на найбільш бур’янисті рослини, знаходячи в собі сили, щоб прорватися крізь конкретні уявлення про упереджений ландшафт, які більше не служать нашому прагненню до єдності, до зв’язку.  

Пропозиції для спостереження

  • корінні рослини, які є корінними для певної території в геологічний час, які розвивалися, зустрічалися в природі або існували протягом багатьох років на певній території.

.

  • інвазивно- чужорідний вид – це вид, завезений за межі свого природного минулого чи теперішнього поширення; якщо цей вид стає проблематичним, його називають інвазивним.  

  • натуралізований - нерідний (рослина, завезена в певну місцевість, в якій вона ніколи не була знайдена раніше, внаслідок навмисної або випадкової дії людини), яка має здатність пристосовуватися до чужорідного середовища і продовжувати поширюватися без надмірної конкуренції з місцевими видами.  

Терміни «тубільний, інвазивний, натуралізований» самі по собі можуть викликати суперечливі емоції, оскільки вони походять із західно-колоніальної науки, яка кількісно оцінює, розбирає та  прагне пояснити і зрозуміти правду життя, яка часом прямо контрастує з віруваннями в науку корінного населення. Самі терміни допомагають нам визначити емоції, які часто пов’язані з методами збереження, але також, залежно від нашого життєвого досвіду, також можуть резонувати з тим, як ми сприймаємо себе. Я, як американець, можу бути сприйнятий як "інвазивний", коли я відвідую Намібію,  але, можливо, для деяких із моїх намібійських друзів я «натуралізований». Те, як ми і рослини визначаються, залежить від наших стосунків. Але, як показують таксони, по суті, ми всі є органічною речовиною, яка припливає і тече через полотно життя. Я вирішив показати дві місцеві, інвазивні та натуралізовані рослини, віднесені візуально за категоріями західної ботаніки, щоб знову підкреслити напруженість між нашим сприйняттям реальності, життя і смерті, колонізатором-колонізатором і побудовою наших людських стосунків із рослинами.

 

Чи впізнаєте ви цих істот? Ви вже маєте до них стосунки? Ви думаєте, що вони красиві? Потворний? Сумуєш через їхній полон? Схвильований цікавістю? Які емоції виникають? Просто спостерігайте за своєю реакцією.    

Повторне підключення

Кожен присутній вид живе серед вас. Вони тут, щоб засвідчити ваш життєвий досвід, а ви – їхній. Декого можуть оточувати суперечливі емоції, але так само, як усередині суперечливих ярликів всередині нас, є місце для розуміння, зв’язку та пам’яті. Нижче наведено західні та, якщо доступні, загальноприйняті, місцеві та народні терміни, які використовуються для назви та опису рослини разом із минулими взаємодіями людей. Це гнучкий, зростаючий документ лише для навчальних цілей. Мені було б цікаво та радісно брати участь у розмовах про ці види рослин, а також про інші, з якими ви особисто маєте стосунки. Це не вичерпний список чи ретельний огляд кожного виду, а лише спроба можливостей підключення. Будь ласка, на 100% переконайтеся в ідентифікації перед використанням або збиранням будь-яких диких рослин. Проконсультуйтеся з місцевими експертами та особами, які мають стосунки з цими рослинами. Де ви візьмете ці стосунки, вирішувати вам, але я б закликав вас звернути увагу на їхні живі форми, коли вони свідчать про вас у Віндхуку та B1.  

 

Зліва направо, зверху вниз

РІДНИЙ

Nicotiana africana Merxm - загальна назва: «африканський тютюн».

Вважається єдиним зареєстрованим диким тютюном на континенті, африканський тютюн був помічений в дамбі Авіс, Шпіцкоппе, Брандбергі та в Північній Намібії, що межує з Анголою. Не було жодного документального використання цього стародавнього родича в західному контексті або знайдено в Інтернеті. Можливо, є стосунки між місцевими намібійцями. Мені приємно було посидіти з цією істотою на дамбі Авіс на початку 2020 року, в захваті від їхніх красивих жовтих квітів, які вражають значну висоту, і познайомилися зі мною дорогим німецько-намібійським другом.  

Protea gaguedi JFGmel - загальні назви: африканський цукровий кущ, африканський білий цукровий кущ, африка-віцуйкербос, листяний цукровий кущ, гроотсуйкербос, грут-суйкербос, Ісікалаба, Сегвапі, Суйкербоа, Тшизунгу, Білий цукровий кущ,  Вітсуйкербос

Африканський цукровий кущ використовувався на північному сході Намібії, але був знищений через надмірний збір врожаю  коріння в торгівлі. Він використовується як традиційна медицина та афродизіак, і досі поширений у багатьох сусідніх країнах. Після розмови з Національним гербарієм Намібії може відбутися пересадка  Protea gaguedi через Міністерство охорони навколишнього середовища. Мені було б цікаво дізнатися, чи хтось має чи спробує вирощувати африканський цукровий кущ, а також зв’язатися з усіма, хто має стосунки з цим видом.  

ІНВАЗІВНИЙ

Tecoma stans (L.) Juss. ex Kunth - поширені назви:  кущ труба, есперанса (ісп. надія), жовта бузина, жовті дзвіночки або жовта бігнонія. 

Вирощена як декоративна, ця істота займає простір і вважається інвазивною стороною. Їх рідний ареал - тропічна і субтропічна Америка. Історично його використовували в медицині для лікування цукрового діабету, проблем з травленням, боротьби з дріжджовими інфекціями, як потужний сечогінний, антигельмінтний і тонізуючий засіб.  

Opuntia phaeacantha  Енгельм. вар. laevis (JMCoult.) LDBenson- загальні назви: опунція, тунець

Рідний ареал цієї істоти походить від центральної південно-західної частини США до Мексики. Історично його використовували як джерело їжі. Плоди, а також плодоніжки та подушечки можна їсти шляхом кип’ятіння, гриля або смаження після видалення шипів. Деякі сорти Опунтії більш смачні, ніж інші, але я можу засвідчити, що вони можуть бути смачними! Особливо використовується як замінник м’яса в тако. Опунція приваблює комаху-кохініль, яка ласує кактусом (природа має свій баланс). Кошеніль прославився в Оахаці, Мексика, завдяки своєму яскраво-малиновому природному барвнику, який використовується в текстилі. Я сам постійно збирав та обробляв кошеніль у Намібії. Існують місцеві намібійські ініціативи, щоб приборкати вторгнення кактусів у Віндхук. Якщо ви зацікавлені, участь у Cactus Clean Up може дати більше уявлень про асортимент інвазивних кактусів у Намібії та, можливо, отримати природні барвники та смачний тунець! Хто сказав, що турбота про навколишнє середовище не може бути смачною і люблячою?

НАТУРАЛІЗОВАНИЙ

Echinochloa crus-galli (L.) P.Beauv.- загальні назви: шпора, пшоно японське, просо японське, водяна трава, скотняк. 

Здається, існують певні суперечки щодо походження цього виду, оскільки два джерела стверджують, що він або місцевий, або натуралізований. У книзі Намібійських корінних і натуралізованих вказано натуралізовані, тому вона вказана тут як така. Думки про особисту приналежність змішаного походження виникають у мене особисто. Ця істота годувала людей, оскільки насіння використовуються як пшоно та обсмажені, щоб зробити замінник кави. У медицині його використовували для лікування захворювань селезінки.  

Digitaria sanguinalis (L.) Scop.- загальна назва: посівна трава,

Цей вид родом із Північної Африки, Європи та Близького Сходу. Історично цей вид використовувався як корм для пасовищних тварин, а його насіння культивували як джерело зерна в Німеччині та Польщі. Насіння також можна подрібнити в борошно або ферментувати і використовувати в пиві. У медицині є сліди використання як відвару від гонореї.  

*** Надані зображення взяті з онлайн-каталогу гербарію Королівського ботанічного саду Кью

*** Інформація щодо ідентифікації видів та маркування отримана з таких джерел:

Посилання:

  Каннінгем, А.Б., 1997. Огляд етноботанічної літератури зі Східної та Південної Африки. бик. афр. Етноботанічна мережа, 1: 23-87.

Cunningham, AB, 2007. Корисні рослини, комерціалізація та стійкий збір врожаю. Матеріали 3-го національного семінару з просування продуктів місцевого походження, 26-27 березня, Віндгук, Намібія, стор. 1-3.

bottom of page